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Utopia1

Les baraquements ont été conçus pour être une communauté utopique.

L'ingénierie sociale utopique est l'un des champs d'étude du Projet DHARMA (comme indiqué dans le film de présentation du Cygne).

L'ingénierie sociale est une école de la science politique par lequel les gouvernements ou les groupes privés influencent à grande échelle certains comportements de groupes sociaux, par le passage des lois ou la création d’incitations/non incitation. Les efforts humains de créer une société meilleure voire parfaite s'appelle l'utopisme. Par certains côtés, l'ingénierie sociale qui essaye de placer des limites sur les comportements et attitudes humaines est une contrainte du libre arbitre.

B.F. Skinner, qui est mentionné dans le film de présentation du Cygne, décrit d’une communauté d’ingénierie sociale utopique dans un roman publié en 1948, Un essai utopique « Walden Two ». Deux tentatives ont été faites en 1967 et 1973 de créer les communautés suivant les principes décrits dans le livre. Skinner nie l’existence du libre arbitre. Pour lui la meilleure façon pour individu d’arriver à une vraie liberté serait une situation où la personne ne se rend pas compte des systèmes de contrôle d'ingénierie sociale qui l’entoure.

Pour Karl Popper, la différence entre « l'ingénierie sociale fragmentaire » et « l'ingénierie sociale utopique » est « la différence entre une manière raisonnable d'améliorer le sort de l'homme, et une manière qui, si elle est vraiment essayée, peut facilement mener à une augmentation intolérable de la souffrance humaine. C'est la différence entre une méthode qui peut être appliquée à tout moment, et une méthode dont le plaidoyer peut facilement devenir un moyen de reporter sans cesse l'action à une date ultérieure, quand les conditions seront plus favorables. Et c'est également la différence entre la seule façon d'améliorer des sujets qui ont jusqu'ici été vraiment réussie, à tout moment, et dans n'importe quel endroit, et une méthode qui, partout où elle a été essayée, a mené seulement à l'utilisation de la violence au lieu de la raison, et sinon à son propre abandon, en tout cas à celui de son modèle original ». (K. Popper, La société ouvertes et ses ennemis, 1945)